“IDENTIDAD MEXICANA”

La identidad que tenemos todos como mexicanos, es la forma en que llevamos a cabo todas nuestras creencias, tradiciones, costumbres, etc.
La identidad no solo se basa en haber nacido en la República Mexicana y por tal motivo ser mexicanos, sino, en realidad sentirse identificado con el país y estar orgulloso de ser mexicano. Y eso no solo se demuestra en un partido de la selección mexicana en un mundial, cantando a todo pulmón el Himno Ncacional, al contrario eso solo lo hacen no por que quieran al país, sino solo lo hacen para que el otro país o equipo que“AMAN Y APOYAN A SU PAÍS”; pero de ahí en fuera, nunca cantan el himno y ni siquiera se lo saben.

Pero en realidad ¿eso es ser mexicano? Ser mexicano no solo se demuestra cuando te preguntan la nacionalidad y dices mexicano; ni tampoco en el mundial en un partido de la Selección Mexicana, por que ahí si todos con sus playeras, gorras, bufandas y de todos los adornos que se pueden inventar con los símbolos representantes del país; otro claro ejemplo cuando “ todos son mexicanos” es el 15 de septiembre, que es una fecha muy importante para el país y debería ser aun mas importante para nosotros por que se cumple un año mas de ser independientes, pero no solo lo utilizamos para echar cotorreo: tronar cohetes, tomar alcohol hasta mas no poder, y no lo festejan por lo que es un día que a todo el mundo lo mandan a descansar por ser un día festivo no por que en realidad les interese o sepan la fecha como tal y que es lo que se esta festejando o quienes fueron los personajes importantes que participaron en esa gran fecha tan importante en la cual dejamos de ser explotados, esclavizados y rebajados por ser lo que somos .

México es un país muy bello hablando de costumbres, tradiciones, etc. pero sobre todo por ser un país con las mejores zonas arqueológicas y sitios turísticos de todo el mundo; y eso es muy admirado no exactamente por mexicanos, sino , por muchos de los turistas que vienen de otros países que vienen de sus países para admirar esta belleza, pero al contrario los mexicanos todo el tiempo, nos estamos quejando de que México es feo y hasta desean ser de otros países y todo el tiempo hablamos que en México ya solo abunda la delincuencia y los problemas.

Lo que debemos hacer es sentirnos identificados, amar y respetar a nuestro país por que es el lugar en el que nacimos, vivimos y nos vamos a desarrollar y donde esta toda la historia de nuestro presente por que lo que somos y seremos es a consecuencia de todo lo que ha pasado en nuestro país. Y también hay que trabajar muy duro para que no se pierden mas nuestras costumbres, tradiciones, creencias, pero sobre todo los grupos étnicos que aun existen en nuestro país, por que es otra forma de ver la belleza de nuestro país, por sus dialectos y hermosas costumbres.

Identidad mexicana ¿Quiénes somos? México en la piel.

Criterio:

En mi opinión estoy de acuerdo en que deberíamos de dejar de hacernos la pregunta de que si somos españoles o indígenas; somos mexicanos eso es lo único que deberíamos de saber. Para mi México es un gran país con su gente muy trabajadora, gente que pudiera llegar a donde quisiera si se lo propone. México tiene maravillosas costumbres, tradiciones, tiene sus danzas y su deliciosa comida.

Deberíamos de dejar de desear lo que tienen otros y de lamentarnos por no tenerlo; y fijarnos que aquí lo tenemos todo. Tenemos muchísimas cosas que otros países quisieran tener y no las aprovechamos. Siempre preferimos ir de viaje o comprar cosas en el extranjero, en ves de hacerlo aquí en nuestro país, deberíamos empezar a valorar todas las cosas que tenemos y de sentirnos orgullosos de ser mexicanos

 Aunque ahí que tener en cuenta que esto no es lo mas malo que se encuentra en México...creo que lo peor somos nosotros mismos los que con el tiempo destruimos todo y no nos damos cuenta que nos estamos haciendo daño que sin querer cada día estamos peor .

Pienso que fuimos dotados de muchas cosas, en especial de recursos pero que nunca los hemos sabido aprovechar que cada día que va pasando vamos de mal en peor, pienso que la forma de arreglar el problema en el que estamos metidos no es fácil, pero tampoco es imposible. Creo que si pudiera cambiar algo de México seria cambiar la mente de cada uno de nosotros los mexicanos de meternos en la cabeza, que todo lo que hacemos sea bueno o malo es para nosotros mismos que todo nos afecta directamente a nosotros.

"Ser Universitario"

Ser universitario es uno de los privilegios más grandes del ser humano, se sacrifica mucho para poder lograr un mejor futuro para los universitarios en el que se invierte para una mejor superación.

Como futuros profesionalistas que seremos debemos tener mas responsabilidad de nuestros actos y ser honestos todo el tiempo, esto implica en todo el esfuerzo que daremos durante nuestros estudios siendo reflejado en cada uno de nuestros trabajos, los jóvenes de hoy en día no debemos ser gente mediocre, medio hago esto, medio hago aquello, medio me esfuerzo, la cuestión es que siempre demos lo mejor de nosotros; el fracaso no es ya una opción para nosotros somos gente capaz de mucho por que tenemos un intelecto enorme lo único que necesitamos es motivarnos a nosotros mismos, debemos sobre todo tener pasión a lo que estudiamos sernos fieles a nosotros mismos y a nuestros ideales.

En resumen ser universitario es ser eficiente en todo para así enriquecer una mejor cultura y superación para uno mismo y para futuros estudiantes que sobre todo son la esperanza de su pueblo. 

Antropología de las edades. Carles Feixa

Las estratificaciones por edades han sido objeto de análisis ya en estudios de sociedades primitivas puesto que eran primordiales en el funcionamiento de las mismas.

Existen estudios referentes a  las sociedades organizadas en clases de edad, micro sociedades basadas en la edad, se han intentado, además, diversas comparaciones interculturales sobre grupos de edad, tanto globales como específicas.
No obstante, es en los últimos años cuando el estudio de las edades ha pasado a ser verdadero objeto de estudio, meditación y análisis para la antropología. Aparece así una disciplina definida como “antropología de la edad”, que dará lugar a numerosas investigaciones, foros, discusiones, eventos, informes, etc., así como también a determinados“ oportunismos burocráticos; todo ello por su embrionario desarrollo teórico.

La construcción cultural de la edad es uno de los puntos clave en esa proximidad antropológica. En la vida de todas las personas se lleva a cabo un desarrollo que viene determinado por su naturaleza. La cultura distribuye en periodos el ciclo de vida de los sujetos, categorizándolos y pautando sus conductas en cada una de esas etapas. No obstante, esa división en etapas tiene un carácter relativo y cambiante. Además, debe diferenciarse, por ejemplo, entre edad psicológica y edad estructural; además de edad como ciclo vital y edad como generación, o edad como condición social y edad como imagen cultural.
Existen diversas perspectivas para el estudio de la relación entre edad y antropología: edad en la antropología, antropología de la edad y antropología del ciclo vital y de las relaciones. En ella, los campos que cuentan con más estudios son la juventud y la ancianidad.

El análisis antropológico de la juventud aparece en 1928, desde dos perspectivas diferentes: el debate naturaleza-cultura en las sociedades primitivas y la cuestión de las nuevas patologías sociales en las sociedades urbanas. Destaca el trabajo de G. Stanley Hall de enorme influencia, el de Margared Mead, que supuso un “conflicto” con el anterior, o el de Freeman, también en debate con el de Mead y de gran trascendencia, que puso la interacción de naturaleza y cultura en la definición social de las edades.

Destacan además, Frederik Thrasher, Robert y Helen Lynd y Whyte, con obras de etnografía urbana. Linton y Parsons, desarrollarían teorizaciones estructural-funcionalistas sobre los grupos de edad como factor de cohesión social.

Es en los 60’s cuando diversos antropólogos ponen de manifiesto el carácter conflictivo de las culturas juveniles y la heterogeneidad interna de las mismas. Los trabajos de distintos autores, como los de la escuela de Birmingham, muestran la aparición de estilos juveniles espectaculares, interpretados interpretados como metáforas del cambio social. Revisiones recientes cuestionan estos trabajos, centrándose en formas no tan contestatarias.
Centrándonos en los estudios antropológicos de la vejez y juventud: ambos se interesan por el debate naturaleza y cultura y por desmotar los prejuicios que alimentan las generalizaciones abusivas de la psicología.